성경에서 사냥

이스라엘인들이 사냥을 취미로 즐긴 경우는 거의 없으며, 굶주림에 직면하거나 야생 짐승들에게 위협당하게 된 경우에만 사냥에 나섰다(삼상 17:34).

그러나 뛰어난 사냥꾼으로 이름이 높았던 자들도 있었다(예. 창 25:27).

창 25:27-28/ 그 아이들이 장성하매 에서는 익숙한 사냥군인고로 들사람이 되고 야곱은 종용한 사람인고로 장막에 거하니 이삭은 에서의 사냥한 고기를 좋아하므로 그를 사랑하고 리브가는 야곱을 사랑하였더라

사냥꾼이란 단어는 '곁에 엎드리다', '쫓다'란 어원에서 유래한 말로'예비하다'(수 9:5), '양식'(수9:14), '식물' (느 13:15)로도 번역됐다. 에서의 민첩한 기질과 양식을 위해 사냥업에 종사함을 보여 준다.

한편, 에서란 이름의 뜻은 '거친', '털이 많은'이다. 이는 그의 열정적이고 동물적인 기질을 대변해 준다(Murphy). 에서는 피부가 붉었었으므로 '에돔'이라고도 하였다

에세는 '붉고 전신이 갖옷 같아서 이름을 에서'라 하였는데 갖옷은 직역하면 '털이 많은 겉옷'이다. '전신이 갖옷같다'는 말은 신생아의 외모가 기이하게 붉은 털로 싸여져있다는 말로 그의 야성적이고 육욕적인 성품을 예견케 한다(Kalisch, Keil). 후에 그는 들판을 돌아 다니는 사냥꾼이 되어 아버지가 즐기던 음식올 대접하여 부친 이삭의 사랑을 독점했다.


애굽인들과  메소보다미아인들은 오랜 사냥 전통을 갖고 있었다. 때로는 이스라엘인들도 사냥을 통해 식단들 근사하게 차렸으며(예. 삼상 26:20), 구약에는 사냥용 활과 화살(창 27:3) 및 물맷돌(삼상 17:40), 그물(욥 19:6), 덫(시 91:3), 함정(겔 19:8) 등에 관한 언급이 나타난다. 새 사냥에는 덫과 올가미의 두 가지 종류가 사용되었는데, 하나는 새를 찔러 땅에 떨어뜨리는 유형이었으며, 다른 하나는 올가미로 목을 조른 채 위로 튀어오르게 하는 유형이었다(암 3:5). 신약에는 사냥에 관한 언급이 거의 나오지 않으며, 그나마 언급되는 것들은 대부분 비유적이다(예. 눅 11:54;21:34). 자만과 부유함은  신자들에게 '올무'로 작용한다(딤전 3:7;6:9).

딤전 3:7/ 또한 외인에게서도 선한 증거를 얻은 자라야 할찌니 비방과 마귀의 올무에 빠질까 염려하라

딤전 6:9/ 부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이라


한편, 특이한 사냥군으로 모사된 니므롯에 대한 견해는 다양하다. 특이한 사냥군은 문자적 뜻은 '짐승을 난폭하게 잡는 사냥꾼', 그러나 고대 전쟁영웅들을 가리켜 '사냥군의 제자'라고 일컬었던 관습과 당시 사냥은 전쟁을 대비한 훈련의 일환으로 활용되었던 점에 근거할 때에 이는 '잔혹한 전쟁광'을 의미하는 것일 수도 있다. 아무는 여호와 앞에...사냥꾼이로다 - 하나님 앞에서 무례한 권세를 부리며 폭력을좋아하는 자를 가리켜 니므롯에 비유한 속담이다. 바벨 - 함무라비(Hammurabi)왕 통치시 바벨론 제국의 수도이다. 완전한 히브리명은 바벨론(Babylon)인데 동은 티그리스, 서는 아라비아 사막, 남은 페르시아 만, 북은 앗수르땅으로 둘러싸인 열대성 기후 지역이다. 에렉- 일명 '우륵'(Uruk)으로도 불려지는 도시로 바벨론 동남쪽에 위치하였다. 1954년 독일 학자들에 의한 발굴 작업시 이곳에서 설형 문자판과 신전 등이 발굴되었다.