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- 기독교에서 바라보는 전쟁과 평화 I. 서론 가. 우리의 믿음과 행함에 있어 유일한 근거가 되는 성경은 평화에 대한 어떤 명확한 본문을 제시하지 않고 있다. 사실상 이것을 제시함에 있어서 역설을 나타낸다. 구약은 군사적 방법으로 평화를 이루려 한다고 말할 수 있다. 그러나 신약은 그 갈등을 영적 용어인 빛과 어두움으로 나타낸다. 나. 과거와 현재에 있었던 세계 종교들과 마찬가지로 성경적 믿음은 이러한 갈등이 없는 번영의 황금시기를 추구했고 아직도 그것을 기대한다. 1. 사 2:2-4; 11:6-9; 32:15-18; 51:3; 호 2:18; 미 4:3 2. 성경적 믿음은 인간으로 오시는 메시아에 대해 예언한다, 사 9:6-7다. 그러나 우리가 어떻게 이 갈등이 있는 세상에서 살 것인가? 이에 대해 사도들이 죽은 이후부터 중세에 이.. 2025.06.22
- 세례 요한과 부모(사가랴와 엘리사벳) 세례 요한(침례 요한)은 BC 7년경 노부부인 제사장 스가랴와 그 아내 엘리사벱 사이에서 태어났으며, 성인이 될 때까지 유대 광야에서 지내다가(눅 1:80) 거기서 AD 27년경 선지자로 부르심을 받았다(눅 3:2). 눅 3:2/ 안나스와 가야바가 대제사장으로 있을 때에 하나님의 말씀이 빈 들에서 사가랴의 아들 요한에게 임한지라사역을 시작한 지 얼마 되지 않아 그는 민족적 회개를 부르짖은 설교자로서 폭 넓은 명성을 얻었다. 군중은 그의 메시지를 듣기 위해 무리를 지어 몰려 들었으며, 그 중 많은 사람들이 죄를 고백하며 요단강에서 세례를 받았다. 세례 요한은 당시의 기존 체제를 정죄했으며(눅 3:9), 종교지도자들을 책망하였다. 그는 불과 성령으로 세례를 베푸실 분의 도래를 예고했다(눅 3:16,17). .. 2025.06.15
- 세겜(Shechem) 세겜(Shechem)세겜(Shechem)은 팔레스틴의 주산맥인 에발 산과 그리심 산 사이에 있는 한 성읍으로 예루살렘 북쪽 약 58km 지점 되는 곳에 위치해 있다. 일찍이 아브라함이 하나님의 지시를 받고 하란을 떠나 이곳에 도착했을 때 단을 쌓았고(창 12:1-7), 야곱의 딸 디나가 욕을 당한 결과 '디나 사건'이 일어난 곳이기도 하며(창 34장), 또한 요셉의 뼈가 이곳에 장사되었다(수 24:32). 그리고 가나안 땅 분배시에는 처음에 에브라임 지파에게 분배되었으나(수 17:7-9), 나중에 레위 지파에게 할당되어 도피성으로 지정되었다(수 20:7). 또한 그후에 이스라엘 열지파가 유다에게서 분리하여 여로보암을 이곳에서 왕으로 삼았으며(왕상 12:1-25), 후에 사마리아 지역의 수도가 되었다(요 .. 2025.06.15
- 느디님(Nethinim) '느디님(Nethinim)'이라 불리는 이들은 오직 에스라서와 느헤미야서에만 언급된다(단. 대상 9:2은 느 11:3과 같기에 제외함). 이 이름의 뜻은 '주어진 자들'로 스 8:20에 보면 다윗과 왕자들이 이들을 레위인들에게 종으로 주었다. 즉 이들은 성소에서 봉사하도록 레위인과 제사장에게 배정된 성전 노무자(종)들이었다(Temple Servants (as given up to that duty)).스 8:20/ 또 느디님 사람 곧 다윗과 방백들이 주어 레위 사람에게 수종들게 한 그 느디님 사람 중 이백 이십명을 데려왔으니 그 이름이 다 기록되었느니라 아마 이들은 수 9:27의 기브온 사람들처럼 가나안 사람 혹은 이방 포로들의 후손일지도 모른다. 스 2:43이하에 나오는 이방 이름들이 이 사실을 뒷받.. 2025.06.14
- 산헤립(Sannacherib) 앗수르의 통치자(BC 705-681년). 바벨론에 진군하여 BC 702년 그곳의 통치자인 브로닥발라단을 멸망시켰다. 왕하 20:12이하를 보면 브로닥발라단은 유다에게 지원 요청을 하기 위해 사신을 보낸 사람이다. 유다의 히스기야는 반앗수르 연합군을 이끌면서, 애굽에 도움을 요청했다(사 30:1이하). 사 36:1/ 히스기야왕 십 사년에 앗수르 왕 산헤립이 올라와서 유다 모든 견고한 성을 쳐서 취하니라 산헤립(Sannacherib)의 선임 왕인 사르곤 2세(Sargon,II)는 B.C.722년에서 705년까지 약 17년 내지 18년간을 통치했다. 그리고 산헤립은 그 뒤를 이어 B.C. 705년에 즉위했다. 그런데 앗수르의 기록에 의하면 산헤립은 그의 통치 제 4년에 히스기야에 대한 원정을 실시하였다고 한다.. 2024.07.31
- 성경에서 산 팔레스틴의 분수령은 딱딱하고 접혀진 궁형의 케노마니아 석회암으로 만들어진 둥근 산으로 형성되어 있는데, 이 석회암은 유대 고지대 측면에 위치해 있고, 잘게 절단되어 있으며 약한 세노미아 석회석과는 구별된다. 구약에서 산(이는 산맥이나 단 하나의 산봉우리를 의미할 수 있다)과 언덕에 해당하는 히브리어는 대부분 서로 바꾸어 사용될 수 있으며, 이는 신약에서도 마찬가지이다(눅 9:37에서 '산'이란 단어는 실제로는 '언덕'이다). 눅 4:5;마 5:1과 같이 산의 이름을 항상 알 수 있는 것은 아니다. 하지만 성경에서 산은 그 곳에서 발생한 중요한 사건과는 관계 없이 상당히 중요한 의미를 갖고 있다. 산은 영원한 지속성(신 33:15), 창조자의 능력(시 65:6)과 위엄(시 68:16)을 상징한다. 산은 공.. 2024.07.23
- 사울왕 사울(Saul)은 이스라엘의 첫 번째 왕이다. 그의 가슴 아픈 이야기가 삼상 9-31장에 기록되어 있다. 그는 체격과 용모가 뛰어났다. 그는 사무엘에게 기름부음을 받았는데, 사무엘은 그가이스라엘 백성들에게 하기 싫은 일들을 시키게 될 것이라고 경고했다(삼상 8,10장). 삼상 9:1-2/ 베냐민 지파에 기스라 이름하는 유력한 사람이 있으니 그는 아비엘의 아들이요 스롤의 손자요 베고랏의 증손이요 아비아의 현손이라 베냐민 사람이더라 기스가 아들이 있으니 그 이름은 사울이요 준수한 소년이라 이스라엘 자손 중에 그보다 더 준수한 자가 없고 키는 모든 백성보다 어깨 위는 더 하더라 베냐민 지파는 이스라엘 민족을 구성하던 12지파 중의 하나로서(민 1:37), 이 지파의 선조인 베냐민은 야곱의 막내 아들이었다(창 .. 2024.07.22
- 사사(judge) '사사'(士師)란 '심판하다','판결하다'란 뜻의 히브리어'솨파트(שׁפט)'에서 유래한 말로서, 주로 재판 사무를 맡았던'재판관'(KYV, judge)을 가리킨다. 즉 사사란 재판을 집행하는 사람을 가리킨다. ◆ 광야에서의 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장 이스라엘이 애굽과 가나안 사이의 사막 지역에 있을 때, 모세는 일반적인 경우의 재판을 대행할 대리자들을 지명했다(출 18:13이하). 출 18:21-22/ 그대는 또 온 백성 가운데서 재덕이 겸전한 자 곧 하나님을 두려워하며 진실무망하며 불의한 이를 미워하는 자를 빼서 백성 위에 세워 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼아 그들로 때를 따라 백성을 재판하게(to judge) 하라 무릇 큰 일이면 그대에게 베풀 것이고 무릇 작은 일이면 그들이 스.. 2024.07.22
- 살로메(Salome) "예수를 향하여 섰던 백부장이 그렇게 운명하심을 보고 가로되 이 사람은 진실로 하나님의 아들이었도다 하더라 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그 중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니"(막 15:39-40) 야고보와 요한은 처음 부르심을 받은제자들이며 베드로와 더불어 특히 예수의 신임을 받은제자였다. 또 그들의 어머니 살로메 (막 16:1)는 성모마리아와 자매간으로 믿어지고 있다. 살로메는 샬롬(שׁלם)에서 온 말이다. 그녀의 남편은 세베대로 그 뜻은 '여호와의 주심'이란 뜻의 이름을 가진 그는 야고보와 요한의 아버지이자, 예수의 이모인 살로메의 남편(27:56;막 15:40;16:1)이다. 그의 집에서는 삯꾼을 부리고 있었으며(막 1:19,20), 예루살렘에.. 2024.07.15
- 성경에서 사냥 이스라엘인들이 사냥을 취미로 즐긴 경우는 거의 없으며, 굶주림에 직면하거나 야생 짐승들에게 위협당하게 된 경우에만 사냥에 나섰다(삼상 17:34). 그러나 뛰어난 사냥꾼으로 이름이 높았던 자들도 있었다(예. 창 25:27). 창 25:27-28/ 그 아이들이 장성하매 에서는 익숙한 사냥군인고로 들사람이 되고 야곱은 종용한 사람인고로 장막에 거하니 이삭은 에서의 사냥한 고기를 좋아하므로 그를 사랑하고 리브가는 야곱을 사랑하였더라 사냥꾼이란 단어는 '곁에 엎드리다', '쫓다'란 어원에서 유래한 말로'예비하다'(수 9:5), '양식'(수9:14), '식물' (느 13:15)로도 번역됐다. 에서의 민첩한 기질과 양식을 위해 사냥업에 종사함을 보여 준다. 한편, 에서란 이름의 뜻은 '거친', '털이 많은'이다. .. 2024.07.12
- 성경에서 말하는 빚 그리고 공동체의 책무 이스라엘에서는 대부가 상업적인 것이 아니라 자선적인 것이었다(BC 2000년경에 바벨론에서는 대부가 상업적이었다). 눅 16:1이하의 빚진 자는 일종의 월세를 내는 세입자들일 수도 있고, 외상으로 물품을 가져간 상인들일 수도 있다. 눅 16:1/ 또한 제자들에게 이르시되 어떤 부자에게 청지기가 있는데 그가 주인의 소유를 허비한다는 말이 그 주인에게 들린지라 ..... 눅 16:4-5/ 내가 할 일을 알았도다 이렇게 하면 직분을 빼앗긴 후에 저희가 나를 자기 집으로 영접하리라 하고 주인에게 빚진 자를 낱낱이 불러다가 먼저 온 자에게 이르되 네가 내 주인에게 얼마나 졌느뇨 마 6:12에서 죄를 빚으로 서술한 것은 사람과 하나님의 관계를 채권자와 채무자의 관계로 본다기보다는, 하나님의 은혜를 선포하고 용서의 .. 2024.07.10
- 가나안의 신들과 여호와 유일신 "너는 그들의 신을 숭배하지 말며 섬기지 말며 그들의 소위를 본받지 말고 그것들을 다 훼파하며 그 주상을 타파하고 너의 하나님 여호와를 섬기라 그리하면 여호와가 너희의 양식과 물에 복을 내리고 너희 중에 병을 제하리니 네 나라에 낙태하는 자가 없고 잉태치 못하는 자가 없을 것이라 내가 너의 날 수를 채우리라"(출 23:24-26) 그들의 신, 즉 당시 가나안인들은 바알, 아스다롯, 몰록, 림몬 등 각종 신을 섬기는 다신론 종교를 갖고 있었다. 따라서 그들의 도덕적 타락은 사악한 우상 숭배 의식과 밀접히 연관되어 있었다. 한편 그러한 의미에서 여기 '신'은 '신들'이라고 번역하는 것이 보다 타당하다. 숭배하지 말며 섬기지 말며 출 20:5의 "절하지 말며 그것들을 섬기지 말라"는 말과 같은 말로서 우상에게.. 2024.07.04
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