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- 산헤립(Sannacherib) 앗수르의 통치자(BC 705-681년). 바벨론에 진군하여 BC 702년 그곳의 통치자인 브로닥발라단을 멸망시켰다. 왕하 20:12이하를 보면 브로닥발라단은 유다에게 지원 요청을 하기 위해 사신을 보낸 사람이다. 유다의 히스기야는 반앗수르 연합군을 이끌면서, 애굽에 도움을 요청했다(사 30:1이하). 사 36:1/ 히스기야왕 십 사년에 앗수르 왕 산헤립이 올라와서 유다 모든 견고한 성을 쳐서 취하니라 산헤립(Sannacherib)의 선임 왕인 사르곤 2세(Sargon,II)는 B.C.722년에서 705년까지 약 17년 내지 18년간을 통치했다. 그리고 산헤립은 그 뒤를 이어 B.C. 705년에 즉위했다. 그런데 앗수르의 기록에 의하면 산헤립은 그의 통치 제 4년에 히스기야에 대한 원정을 실시하였다고 한다.. 2024.07.31
- 성경에서 산 팔레스틴의 분수령은 딱딱하고 접혀진 궁형의 케노마니아 석회암으로 만들어진 둥근 산으로 형성되어 있는데, 이 석회암은 유대 고지대 측면에 위치해 있고, 잘게 절단되어 있으며 약한 세노미아 석회석과는 구별된다. 구약에서 산(이는 산맥이나 단 하나의 산봉우리를 의미할 수 있다)과 언덕에 해당하는 히브리어는 대부분 서로 바꾸어 사용될 수 있으며, 이는 신약에서도 마찬가지이다(눅 9:37에서 '산'이란 단어는 실제로는 '언덕'이다). 눅 4:5;마 5:1과 같이 산의 이름을 항상 알 수 있는 것은 아니다. 하지만 성경에서 산은 그 곳에서 발생한 중요한 사건과는 관계 없이 상당히 중요한 의미를 갖고 있다. 산은 영원한 지속성(신 33:15), 창조자의 능력(시 65:6)과 위엄(시 68:16)을 상징한다. 산은 공.. 2024.07.23
- 사울왕 사울(Saul)은 이스라엘의 첫 번째 왕이다. 그의 가슴 아픈 이야기가 삼상 9-31장에 기록되어 있다. 그는 체격과 용모가 뛰어났다. 그는 사무엘에게 기름부음을 받았는데, 사무엘은 그가이스라엘 백성들에게 하기 싫은 일들을 시키게 될 것이라고 경고했다(삼상 8,10장). 삼상 9:1-2/ 베냐민 지파에 기스라 이름하는 유력한 사람이 있으니 그는 아비엘의 아들이요 스롤의 손자요 베고랏의 증손이요 아비아의 현손이라 베냐민 사람이더라 기스가 아들이 있으니 그 이름은 사울이요 준수한 소년이라 이스라엘 자손 중에 그보다 더 준수한 자가 없고 키는 모든 백성보다 어깨 위는 더 하더라 베냐민 지파는 이스라엘 민족을 구성하던 12지파 중의 하나로서(민 1:37), 이 지파의 선조인 베냐민은 야곱의 막내 아들이었다(창 .. 2024.07.22
- 사사(judge) '사사'(士師)란 '심판하다','판결하다'란 뜻의 히브리어'솨파트(שׁפט)'에서 유래한 말로서, 주로 재판 사무를 맡았던'재판관'(KYV, judge)을 가리킨다. 즉 사사란 재판을 집행하는 사람을 가리킨다. ◆ 광야에서의 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장 이스라엘이 애굽과 가나안 사이의 사막 지역에 있을 때, 모세는 일반적인 경우의 재판을 대행할 대리자들을 지명했다(출 18:13이하). 출 18:21-22/ 그대는 또 온 백성 가운데서 재덕이 겸전한 자 곧 하나님을 두려워하며 진실무망하며 불의한 이를 미워하는 자를 빼서 백성 위에 세워 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼아 그들로 때를 따라 백성을 재판하게(to judge) 하라 무릇 큰 일이면 그대에게 베풀 것이고 무릇 작은 일이면 그들이 스.. 2024.07.22
- 살로메(Salome) "예수를 향하여 섰던 백부장이 그렇게 운명하심을 보고 가로되 이 사람은 진실로 하나님의 아들이었도다 하더라 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그 중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니"(막 15:39-40) 야고보와 요한은 처음 부르심을 받은제자들이며 베드로와 더불어 특히 예수의 신임을 받은제자였다. 또 그들의 어머니 살로메 (막 16:1)는 성모마리아와 자매간으로 믿어지고 있다. 살로메는 샬롬(שׁלם)에서 온 말이다. 그녀의 남편은 세베대로 그 뜻은 '여호와의 주심'이란 뜻의 이름을 가진 그는 야고보와 요한의 아버지이자, 예수의 이모인 살로메의 남편(27:56;막 15:40;16:1)이다. 그의 집에서는 삯꾼을 부리고 있었으며(막 1:19,20), 예루살렘에.. 2024.07.15
- 성경에서 사냥 이스라엘인들이 사냥을 취미로 즐긴 경우는 거의 없으며, 굶주림에 직면하거나 야생 짐승들에게 위협당하게 된 경우에만 사냥에 나섰다(삼상 17:34). 그러나 뛰어난 사냥꾼으로 이름이 높았던 자들도 있었다(예. 창 25:27). 창 25:27-28/ 그 아이들이 장성하매 에서는 익숙한 사냥군인고로 들사람이 되고 야곱은 종용한 사람인고로 장막에 거하니 이삭은 에서의 사냥한 고기를 좋아하므로 그를 사랑하고 리브가는 야곱을 사랑하였더라 사냥꾼이란 단어는 '곁에 엎드리다', '쫓다'란 어원에서 유래한 말로'예비하다'(수 9:5), '양식'(수9:14), '식물' (느 13:15)로도 번역됐다. 에서의 민첩한 기질과 양식을 위해 사냥업에 종사함을 보여 준다. 한편, 에서란 이름의 뜻은 '거친', '털이 많은'이다. .. 2024.07.12
- 성경에서 말하는 빚 그리고 공동체의 책무 이스라엘에서는 대부가 상업적인 것이 아니라 자선적인 것이었다(BC 2000년경에 바벨론에서는 대부가 상업적이었다). 눅 16:1이하의 빚진 자는 일종의 월세를 내는 세입자들일 수도 있고, 외상으로 물품을 가져간 상인들일 수도 있다. 눅 16:1/ 또한 제자들에게 이르시되 어떤 부자에게 청지기가 있는데 그가 주인의 소유를 허비한다는 말이 그 주인에게 들린지라 ..... 눅 16:4-5/ 내가 할 일을 알았도다 이렇게 하면 직분을 빼앗긴 후에 저희가 나를 자기 집으로 영접하리라 하고 주인에게 빚진 자를 낱낱이 불러다가 먼저 온 자에게 이르되 네가 내 주인에게 얼마나 졌느뇨 마 6:12에서 죄를 빚으로 서술한 것은 사람과 하나님의 관계를 채권자와 채무자의 관계로 본다기보다는, 하나님의 은혜를 선포하고 용서의 .. 2024.07.10
- 가나안의 신들과 여호와 유일신 "너는 그들의 신을 숭배하지 말며 섬기지 말며 그들의 소위를 본받지 말고 그것들을 다 훼파하며 그 주상을 타파하고 너의 하나님 여호와를 섬기라 그리하면 여호와가 너희의 양식과 물에 복을 내리고 너희 중에 병을 제하리니 네 나라에 낙태하는 자가 없고 잉태치 못하는 자가 없을 것이라 내가 너의 날 수를 채우리라"(출 23:24-26) 그들의 신, 즉 당시 가나안인들은 바알, 아스다롯, 몰록, 림몬 등 각종 신을 섬기는 다신론 종교를 갖고 있었다. 따라서 그들의 도덕적 타락은 사악한 우상 숭배 의식과 밀접히 연관되어 있었다. 한편 그러한 의미에서 여기 '신'은 '신들'이라고 번역하는 것이 보다 타당하다. 숭배하지 말며 섬기지 말며 출 20:5의 "절하지 말며 그것들을 섬기지 말라"는 말과 같은 말로서 우상에게.. 2024.07.04
- 가나안의 신들과 여호와 유일신 "너는 그들의 신을 숭배하지 말며 섬기지 말며 그들의 소위를 본받지 말고 그것들을 다 훼파하며 그 주상을 타파하고 너의 하나님 여호와를 섬기라 그리하면 여호와가 너희의 양식과 물에 복을 내리고 너희 중에 병을 제하리니 네 나라에 낙태하는 자가 없고 잉태치 못하는 자가 없을 것이라 내가 너의 날 수를 채우리라"(출 23:24-26) 그들의 신, 즉 당시 가나안인들은 바알, 아스다롯, 몰록, 림몬 등 각종 신을 섬기는 다신론 종교를 갖고 있었다. 따라서 그들의 도덕적 타락은 사악한 우상 숭배 의식과 밀접히 연관되어 있었다. 한편 그러한 의미에서 여기 '신'은 '신들'이라고 번역하는 것이 보다 타당하다. 숭배하지 말며 섬기지 말며 출 20:5의 "절하지 말며 그것들을 섬기지 말라"는 말과 같은 말로서 우상에게.. 2024.07.04
- 이스라엘의 제사를 드리는 날 모세 율법상 모든 히브리 남자가 일년 3차씩 중앙 성소에 올라가 준수해야 할 절기는 무교절(유월절), 맥추절(오순절, 칠칠절), 수장절(장막절, 초막절)이었다(출 23:14-17). 출 23:14-17/ 너는 매년 삼차 내게 절기를 지킬찌니라 너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명한대로 아빕월의 정한 때에 칠일 동안 무교병을 먹을찌니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈 손으로 내게 보이지 말찌니라 맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라 너의 모든 남자는 매년 세번씩 주 여호와께 보일찌니라 연년(年年,미야밈 야미마) - 어근 '욤'( )은 '날'(day) 혹은 '해' (year).. 2024.06.30
- 엘리와 두 아들(홉니와 비느하스) '엘리'는 제사장 가문중 유력한 비느하스 가문의 후손이 아니고, 이다말(민 4:28, 33)의 후손이었다. 그럼에도 불구하고 그가 혼란한 사사 시대 말기에 대제사장직과 사사직을 동시에 갖고 있었음을 볼 때, 그는 유명하면서도 정치적 수완이 뛰어난 인물 이었음이 분명하다(Klein). 민 4:28/ 게르손 자손의 가족들이 회막에서 할 일이 이러하며 그들의 직무는 제사장 아론의 아들 이다말이 감독할찌니라 민 4:33/ 이는 제사장 아론의 아들 이다말의 수하에 있을 므라리 자손의 가족들이 그 모든 사무대로 회막에서 행할 일이니라 그러나 그는 자녀 교육 실패의 결과, 방탕한 두 아들로 인해 결국 불운한 말년을 맞게 된다(삼상 2:27-36 ; 3:11-14 ; 4:18). 삼상 4:18/ 하나님의 궤를 말할 때.. 2024.06.28
- 황무지에서...광야에서 황무지와 광야는 출애굽한 이스라엘이 40여 년 동안 방랑하던 황량하고 삭막한 땅이다. 실로 그곳은 아무런 수확도 기대할 수 없고 단지 짐승의 울음만이 스산하게 들려오던 두렵고 낯선 오지(奧地)였다. 신 32:10/ 여호와께서 그를 황무지에서, 짐승의 부르짖는 광야에서 만나시고 호위하시며 보호하시며 자기 눈동자 같이 지키셨도다 실로 크고 두려운 곳이었다(신 1:19). 따라서 하나님의 극진한 사상과 세심한 배려가 없었더라면 이스라엘은 결코 그곳에서 살아남지 못했을 것이다(Herxheimer). 기름지고 풍요로운 땅 가나안에로의 입성을 눈앞에 둔 이스라엘 새 세대에서 모세가 주고자 한 교훈의 요지는 바로 이점이었다. 하나님께서 애굽에서 건져내신 당신의 백성을 어떻게 광야에서 돌보시고 훈련하셨는지 실펴보자. .. 2024.06.28
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