728x90 분류 전체보기280 메덱암마 "이 후에 다윗이 블레셋 사람을 쳐서 항복 받고 블레셋 사람의 손에서 메덱암마를 빼앗으니라"(삼하 8:1) 삼하 8:1의 명백한 본문 변조에 의해 이 말을 해석하기가 어렵다. 이것은 갓 근방의 지명으로 갓의 상징적 이름이거나('어머니 성읍의 굴레'), 블레셋의 지배가 끝나게 되었음을 의미하는 문구일 것이다. 한편, '메덱암마'는 어느 한 지명(地名)을 의미하지않고, 블레셋 사람들에게 속한 여러 성읍들을 나타내는 말일 것으로 해석하는 학자들도 많다. 왜냐하면 '메덱암마'(Metheg-ammah)란 '어머니의 굴레'라는 뜻을 가진 단어이기 때문이다. 즉 (1)고대근동 지방에서는 한 나라의 수도를 가리켜 '어머니'라고 불렀다(Keil, Lange,Gesenius). 또한 성경에서도 한 나라의 수도의 통치를 받.. 2023. 6. 21. 에돔 왕 '에돔'은 이삭의 아들 '에서'의 후손들이 사는 거주지 또는 그 민족의이름이다(창 25:22, 23). 그리고 에돔의 위치는 그 당시 이스라엘이 출애굽후 광야를 지날 때 진을 치고 있던 가데스의 동북쪽에 있었으며, 사해(死海)에서 남쪽으로 홍해 동북면 아카바 만에 미치는 산악 지대였다. 당시 이스라엘은 이 지역을 통과하여 가나안 동편, 곧 트랜스 요르단(Trans Jordan)에 진격하고자 했다. 그 이유는 가데스에서 곧장 북쪽으로 올라가는길은 매우 험준하고 가파른 산악지대로 형성되어 있었기 때문이다. 또한 에돔지역은 '약속의 땅'에 포함되지 않은 곳으로서, 이스라엘에게는 관심 밖의 땅이었다. 한편 에돔왕에서 '왕'이란 말은 왕정 시대의 최고 통치자를 의미하는 말이 아니라, 한 지역을 통괄하는 족장(ru.. 2023. 6. 19. 말고(대제사장의 종, 귀가 잘린 사람) 대제사장으로 종으로, 베드로가 겟세마네 동산에서 귀를 벤 사람으로 공관복음서에서는 이름이 전혀 언급되지 않고 오직 요한복음에서만 언급되고 있다(요 18:10). 요 18:10/ 이에 시몬 베드로가 검을 가졌는데 이것을 빼어 대제사장의 종을 쳐서 오른편 귀를 베어버리니 그 종의 이름은 말고라 이는 사건 현장을 사실적으로 설명함으로써 신뢰성을 높이고 당시의 정황을 생생하게 보여주기 위한 것으로 여겨진다. 한편 요한이 대제사장 가문과 친밀한 관계에 있었다는 사실을 확증해준다(참고. 요 18:15). 이는 흔한 아람어 인명이었다. 요 18:15-16/ 시몬 베드로와 또 다른 제자 하나가 예수를 따르니 이 제자는 대제사장과 아는 사람이라 예수와 함께 대제사장의 집 뜰에 들어가고 베드로는 문 밖에 섰는지라 대제사장.. 2023. 6. 18. 가정적 만인구원론 '가정적 만인구원론'은 슈무르(Saumur) 지방에 있는 불란서 개혁주의 신학교에서 모세 아미랄드(Moses Amytald)아 모이스 아미로(Moyse Amyraut)에 의해 주장되었고 가르쳐졌다. 도르트 신경(the Synod of Dort, 1618-1619)을 작성했던 칼빈주의의 철저한 신봉자인 아미랄드는 일종의 프로테스탄트 소콜라주의를 주장했으며 칼빈의 [기독교강요](Calvin's Institutes)의 정신으로 되돌아갈것을 호소했다. 아미랄드는 또한 루터파의 사람들이 도르트신경으로 말미암아 추방되지 않을까 염려하였다. 그들은 당시 화란의 반대자들과 함께 알미니안주의자로 지목받고 있었기 때문이다. 그는 인간의 의지가 언제나 지성을 따라야 한다고 주장하였으며 하나님은 모든 사람의 구원을 의도하셨다.. 2023. 6. 17. 네스토리우스 주의 A.D.428년에 콘스탄티노플의 감독(주교)으로 임명되었던 네스토리우스(Nestorius)는 자기 관할 교구에서 이단들을 추방하는 일에 착수하였는데 이 일을 하면서 동정녀 마리아에게 성모(聖母)란 호칭을 지나치게 강조하여 사용하는 것도 공격하였다. 네스토리우스가 이처럼 공격하자 어떤 사람들은 네스토리우스가 그리스도의 신성(神性)과 인성(人性)을 완전히 별개의 것으로 취급한다고 생각했다. 아마도 네스토리우스와 그의 지지자들은 그들이 인간 예수를 섬기지 않으려 하는 사람들이며, 그리스도의 인격의 통일성이 두 성품의 참된 연합이라기보다는 의지적 결함이라고 생각하는 사람들인양 오해될 정도로 부주의한 표현들(용어들)을 사용했던 것 같다. 물론 사실상 그들은 한편에선 유티케스주의(Eutychianism)의 팽창을 .. 2023. 6. 17. 성경속 맷돌 이야기 구약시대 이스라엘인은 곡식을 맷돌에 갈아 가루로 만든 후 그것으로 음식을 만들어 먹었다(Thomson, the Land & the Book). 따라서 맷돌은 이스라엘 가정에서 한시도 없어서는 안되는 생활 필수품이었다(F.Bovet). 그런데도 만일 이러한 맷돌을 저당잡는 자가 있다면, 그는 곧 남의 가정의 기본 생활권마저 찬탈하는 자이다. 그러므로 모세 율법은 이를 금하고 있는데, 본 규례의 의미상 여기에는 비단 맷돌 뿐 아니라 의복이나 식기 등과 같이 기본적인 의식주에 관련된 모든 물건(출22:26,27)이 해당된다. 한편 이와 유사한 규례가 고대 영국의 관습법에서도 발견되는데, 거기에는 어떤 사람이든지 상대방의 장사나 직업상의 기구 및 도구를 차압해서는 안된다고 되어 있다. 가장 초기에는 곡식을 평평.. 2023. 6. 16. 맛디아 예수 그리스도를 배반한 가룟 유다를 계승하여 12사도의 일원이 되었다(행 1:15,16). 행 1:26/ 제비 뽑아 맛디아를 얻으니 저가 열 한 사도의 수에 가입하니라 • 유다는 이를 버리옵고 제 곳으로 갔다'제 곳'의 의미는 크게 두 가지로 볼 수있다. (1) 어떤 장소를 지칭하기보다는 직무를 뜻한다고 보고, 가룟 유다가 예수를 믿고 따르던 것을 버리고 과거에 자신이 행하던 길로 돌아섰음을 나타낸다고 해석하는 경해(Alexander, Meyer, Vincent). 이 중 우리는 문맥의 흐름이나 가룟 유다의 비참한 종국(18절)등을 고려하건대 후자의 견해를 취함이 더 나을 것 같다(시 9:17;마25:41). 마 25:41/ 또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자.. 2023. 6. 14. 막벨라 굴 아브라함이 자기 아내 사라의 매장지로 구입했던 평야로 굴과 밭이 있었다(창 23장). 아브라함, 나중에 이삭, 리브가, 야곱도 이 곳에 장사되었다. 헤브론에 있는 현재의 장소는 유대인들, 그리스도인들, 모슬렘인들에게 경배의 대상이 되고 있으며, 거대한 벽으로 둘러싸이게 된 때는 아마도 헤롯 시대부터일 것이다. 그러나 굴 자체가 오래된 것인지의 여부는 확증되지 않고 있다. 창 23:9/ 그로 그 밭머리에 있는 막벨라 굴을 내게 주게 하되 준가를 받고 그 굴을 내게 주어서 당신들 중에 내 소유 매장지가 되게하기를 원하노라 '막벨라(מכפּלה)'는 '이중의'(double)라는 뜻의 히브리어 '카팔(כּפל)'에서 파생된 말로 '이중으로 된 굴'이란 뜻이다. 아마 이는 (1) 입구가 두 개인 굴을 가리키거나 .. 2023. 6. 11. 마태복음 • 마태복음의 내용 예수님의 가계 및 탄생(1-2장); 예수님의 세례 받으심, 시험과 사역의 시작(3-4장); 하나님 나라의 윤리에 대한 가르침(5-7장); 예수님의 능력이 나타남(8:1-9:34); 열두 제자가 파송됨(9:35-10:42); 세례 요한과 자신에 대한 예수님의 가르침(11-12장); 하나님 나라에 대한 일곱 비유들(13:1-52); 예수님에 대한 배척 및 요한의 순교(13:53-14:12); 기적들과 예수님의 변모(14:13-17:27); 겸손과 죄 용서에 대한 가르침(18장); 예루살렘으로의 여행(19-20장); 승리의 입성(21-23장); 예루살렘의 멸망과 예수님의 재림에 대한 예언(24장); 심판에 관한 비유들(25장); 배신당하고 십자가에 못박히신 예수님(26-27장); 부활(28.. 2023. 6. 11. 이전 1 ··· 10 11 12 13 14 15 16 ··· 32 다음 728x90 LIST
