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성경 이야기, 쉼과 평안의 공간

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산헤립(Sannacherib) 앗수르의 통치자(BC 705-681년). 바벨론에 진군하여 BC 702년 그곳의 통치자인 브로닥발라단을 멸망시켰다. 왕하 20:12이하를 보면 브로닥발라단은 유다에게 지원 요청을 하기 위해 사신을 보낸 사람이다. 유다의 히스기야는 반앗수르 연합군을 이끌면서, 애굽에 도움을 요청했다(사 30:1이하). 사 36:1/ 히스기야왕 십 사년에 앗수르 왕 산헤립이 올라와서 유다 모든 견고한 성을 쳐서 취하니라 산헤립(Sannacherib)의 선임 왕인 사르곤 2세(Sargon,II)는 B.C.722년에서 705년까지 약 17년 내지 18년간을 통치했다. 그리고 산헤립은 그 뒤를 이어 B.C. 705년에 즉위했다. 그런데 앗수르의 기록에 의하면 산헤립은 그의 통치 제 4년에 히스기야에 대한 원정을 실시하였다고 한다.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 7. 31.
성경에서 산 팔레스틴의 분수령은 딱딱하고 접혀진 궁형의 케노마니아 석회암으로 만들어진 둥근 산으로 형성되어 있는데, 이 석회암은 유대 고지대 측면에 위치해 있고, 잘게 절단되어 있으며 약한 세노미아 석회석과는 구별된다. 구약에서 산(이는 산맥이나 단 하나의 산봉우리를 의미할 수 있다)과 언덕에 해당하는 히브리어는 대부분 서로 바꾸어 사용될 수 있으며, 이는 신약에서도 마찬가지이다(눅 9:37에서 '산'이란 단어는 실제로는 '언덕'이다). 눅 4:5;마 5:1과 같이 산의 이름을 항상 알 수 있는 것은 아니다. 하지만 성경에서 산은 그 곳에서 발생한 중요한 사건과는 관계 없이 상당히 중요한 의미를 갖고 있다. 산은 영원한 지속성(신 33:15), 창조자의 능력(시 65:6)과 위엄(시 68:16)을 상징한다. 산은 공.. 공감수 0 댓글수 1 2024. 7. 23.
사울왕 사울(Saul)은 이스라엘의 첫 번째 왕이다. 그의 가슴 아픈 이야기가 삼상 9-31장에 기록되어 있다. 그는 체격과 용모가 뛰어났다. 그는 사무엘에게 기름부음을 받았는데, 사무엘은 그가이스라엘 백성들에게 하기 싫은 일들을 시키게 될 것이라고 경고했다(삼상 8,10장). 삼상 9:1-2/ 베냐민 지파에 기스라 이름하는 유력한 사람이 있으니 그는 아비엘의 아들이요 스롤의 손자요 베고랏의 증손이요 아비아의 현손이라 베냐민 사람이더라 기스가 아들이 있으니 그 이름은 사울이요 준수한 소년이라 이스라엘 자손 중에 그보다 더 준수한 자가 없고 키는 모든 백성보다 어깨 위는 더 하더라 베냐민 지파는 이스라엘 민족을 구성하던 12지파 중의 하나로서(민 1:37), 이 지파의 선조인 베냐민은 야곱의 막내 아들이었다(창 .. 공감수 0 댓글수 7 2024. 7. 22.
사사(judge) '사사'(士師)란 '심판하다','판결하다'란 뜻의 히브리어'솨파트(שׁפט)'에서 유래한 말로서, 주로 재판 사무를 맡았던'재판관'(KYV, judge)을 가리킨다. 즉 사사란 재판을 집행하는 사람을 가리킨다. ◆ 광야에서의 천부장, 백부장, 오십부장, 십부장 이스라엘이 애굽과 가나안 사이의 사막 지역에 있을 때, 모세는 일반적인 경우의 재판을 대행할 대리자들을 지명했다(출 18:13이하). 출 18:21-22/ 그대는 또 온 백성 가운데서 재덕이 겸전한 자 곧 하나님을 두려워하며 진실무망하며 불의한 이를 미워하는 자를 빼서 백성 위에 세워 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼아 그들로 때를 따라 백성을 재판하게(to judge) 하라 무릇 큰 일이면 그대에게 베풀 것이고 무릇 작은 일이면 그들이 스.. 공감수 0 댓글수 4 2024. 7. 22.
살로메(Salome) "예수를 향하여 섰던 백부장이 그렇게 운명하심을 보고 가로되 이 사람은 진실로 하나님의 아들이었도다 하더라 멀리서 바라보는 여자들도 있는데 그 중에 막달라 마리아와 또 작은 야고보와 요세의 어머니 마리아와 또 살로메가 있었으니"(막 15:39-40) 야고보와 요한은 처음 부르심을 받은제자들이며 베드로와 더불어 특히 예수의 신임을 받은제자였다. 또 그들의 어머니 살로메 (막 16:1)는 성모마리아와 자매간으로 믿어지고 있다. 살로메는 샬롬(שׁלם)에서 온 말이다. 그녀의 남편은 세베대로 그 뜻은 '여호와의 주심'이란 뜻의 이름을 가진 그는 야고보와 요한의 아버지이자, 예수의 이모인 살로메의 남편(27:56;막 15:40;16:1)이다. 그의 집에서는 삯꾼을 부리고 있었으며(막 1:19,20), 예루살렘에.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 7. 15.
성경에서 사냥 이스라엘인들이 사냥을 취미로 즐긴 경우는 거의 없으며, 굶주림에 직면하거나 야생 짐승들에게 위협당하게 된 경우에만 사냥에 나섰다(삼상 17:34). 그러나 뛰어난 사냥꾼으로 이름이 높았던 자들도 있었다(예. 창 25:27). 창 25:27-28/ 그 아이들이 장성하매 에서는 익숙한 사냥군인고로 들사람이 되고 야곱은 종용한 사람인고로 장막에 거하니 이삭은 에서의 사냥한 고기를 좋아하므로 그를 사랑하고 리브가는 야곱을 사랑하였더라 사냥꾼이란 단어는 '곁에 엎드리다', '쫓다'란 어원에서 유래한 말로'예비하다'(수 9:5), '양식'(수9:14), '식물' (느 13:15)로도 번역됐다. 에서의 민첩한 기질과 양식을 위해 사냥업에 종사함을 보여 준다. 한편, 에서란 이름의 뜻은 '거친', '털이 많은'이다. .. 공감수 1 댓글수 1 2024. 7. 12.
성경에서 말하는 빚 그리고 공동체의 책무 이스라엘에서는 대부가 상업적인 것이 아니라 자선적인 것이었다(BC 2000년경에 바벨론에서는 대부가 상업적이었다). 눅 16:1이하의 빚진 자는 일종의 월세를 내는 세입자들일 수도 있고, 외상으로 물품을 가져간 상인들일 수도 있다. 눅 16:1/ 또한 제자들에게 이르시되 어떤 부자에게 청지기가 있는데 그가 주인의 소유를 허비한다는 말이 그 주인에게 들린지라 ..... 눅 16:4-5/ 내가 할 일을 알았도다 이렇게 하면 직분을 빼앗긴 후에 저희가 나를 자기 집으로 영접하리라 하고 주인에게 빚진 자를 낱낱이 불러다가 먼저 온 자에게 이르되 네가 내 주인에게 얼마나 졌느뇨 마 6:12에서 죄를 빚으로 서술한 것은 사람과 하나님의 관계를 채권자와 채무자의 관계로 본다기보다는, 하나님의 은혜를 선포하고 용서의 .. 공감수 2 댓글수 2 2024. 7. 10.
가나안의 신들과 여호와 유일신 "너는 그들의 신을 숭배하지 말며 섬기지 말며 그들의 소위를 본받지 말고 그것들을 다 훼파하며 그 주상을 타파하고 너의 하나님 여호와를 섬기라 그리하면 여호와가 너희의 양식과 물에 복을 내리고 너희 중에 병을 제하리니 네 나라에 낙태하는 자가 없고 잉태치 못하는 자가 없을 것이라 내가 너의 날 수를 채우리라"(출 23:24-26) 그들의 신, 즉 당시 가나안인들은 바알, 아스다롯, 몰록, 림몬 등 각종 신을 섬기는 다신론 종교를 갖고 있었다. 따라서 그들의 도덕적 타락은 사악한 우상 숭배 의식과 밀접히 연관되어 있었다. 한편 그러한 의미에서 여기 '신'은 '신들'이라고 번역하는 것이 보다 타당하다. 숭배하지 말며 섬기지 말며 출 20:5의 "절하지 말며 그것들을 섬기지 말라"는 말과 같은 말로서 우상에게.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 7. 4.
가나안의 신들과 여호와 유일신 "너는 그들의 신을 숭배하지 말며 섬기지 말며 그들의 소위를 본받지 말고 그것들을 다 훼파하며 그 주상을 타파하고 너의 하나님 여호와를 섬기라 그리하면 여호와가 너희의 양식과 물에 복을 내리고 너희 중에 병을 제하리니 네 나라에 낙태하는 자가 없고 잉태치 못하는 자가 없을 것이라 내가 너의 날 수를 채우리라"(출 23:24-26) 그들의 신, 즉 당시 가나안인들은 바알, 아스다롯, 몰록, 림몬 등 각종 신을 섬기는 다신론 종교를 갖고 있었다. 따라서 그들의 도덕적 타락은 사악한 우상 숭배 의식과 밀접히 연관되어 있었다. 한편 그러한 의미에서 여기 '신'은 '신들'이라고 번역하는 것이 보다 타당하다. 숭배하지 말며 섬기지 말며 출 20:5의 "절하지 말며 그것들을 섬기지 말라"는 말과 같은 말로서 우상에게.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 7. 4.
이스라엘의 제사를 드리는 날 모세 율법상 모든 히브리 남자가 일년 3차씩 중앙 성소에 올라가 준수해야 할 절기는 무교절(유월절), 맥추절(오순절, 칠칠절), 수장절(장막절, 초막절)이었다(출 23:14-17). 출 23:14-17/ 너는 매년 삼차 내게 절기를 지킬찌니라 너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명한대로 아빕월의 정한 때에 칠일 동안 무교병을 먹을찌니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈 손으로 내게 보이지 말찌니라 맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라 너의 모든 남자는 매년 세번씩 주 여호와께 보일찌니라 연년(年年,미야밈 야미마) - 어근 '욤'( )은 '날'(day) 혹은 '해' (year).. 공감수 0 댓글수 1 2024. 6. 30.
엘리와 두 아들(홉니와 비느하스) '엘리'는 제사장 가문중 유력한 비느하스 가문의 후손이 아니고, 이다말(민 4:28, 33)의 후손이었다. 그럼에도 불구하고 그가 혼란한 사사 시대 말기에 대제사장직과 사사직을 동시에 갖고 있었음을 볼 때, 그는 유명하면서도 정치적 수완이 뛰어난 인물 이었음이 분명하다(Klein). 민 4:28/ 게르손 자손의 가족들이 회막에서 할 일이 이러하며 그들의 직무는 제사장 아론의 아들 이다말이 감독할찌니라 민 4:33/ 이는 제사장 아론의 아들 이다말의 수하에 있을 므라리 자손의 가족들이 그 모든 사무대로 회막에서 행할 일이니라 그러나 그는 자녀 교육 실패의 결과, 방탕한 두 아들로 인해 결국 불운한 말년을 맞게 된다(삼상 2:27-36 ; 3:11-14 ; 4:18). 삼상 4:18/ 하나님의 궤를 말할 때.. 공감수 1 댓글수 0 2024. 6. 28.
황무지에서...광야에서 황무지와 광야는 출애굽한 이스라엘이 40여 년 동안 방랑하던 황량하고 삭막한 땅이다. 실로 그곳은 아무런 수확도 기대할 수 없고 단지 짐승의 울음만이 스산하게 들려오던 두렵고 낯선 오지(奧地)였다. 신 32:10/ 여호와께서 그를 황무지에서, 짐승의 부르짖는 광야에서 만나시고 호위하시며 보호하시며 자기 눈동자 같이 지키셨도다 실로 크고 두려운 곳이었다(신 1:19). 따라서 하나님의 극진한 사상과 세심한 배려가 없었더라면 이스라엘은 결코 그곳에서 살아남지 못했을 것이다(Herxheimer). 기름지고 풍요로운 땅 가나안에로의 입성을 눈앞에 둔 이스라엘 새 세대에서 모세가 주고자 한 교훈의 요지는 바로 이점이었다. 하나님께서 애굽에서 건져내신 당신의 백성을 어떻게 광야에서 돌보시고 훈련하셨는지 실펴보자. .. 공감수 0 댓글수 1 2024. 6. 28.
브엘세바 브엘세바는 헤브론 서남쪽 약44km지점에 위치한 팔레스틴의 국경 도시이다(삼상 3:20). 그 뜻은 '일곱 마리 어린양의 우물'이다. 매우 중요한 우물이며, 지방 성읍의 이름이기도하다. 세바(쉬브아)는 '일곱' 또는 '맹세'란 뜻이다. 블레셋인과의 평화협정을 맺은 직후 파던 우물에서 물이 나오자 이삭은 이 모든 사건을 하나님의 은총으로 알고 기념키 위해 이 같은 이름을 붙였다. 한편 이곳은 본서 저자인 모세 시대 까지(오늘 까지) '브엘세바'라 명명되었는데 그 이름은 이미 아브라함 때에(창 21:31)붙여진 이름(우물에 국한)이지만 이삭이 그 이름을 거듭 명명함으로써 대대에 그 이름이 남기를 소망하였던 것 같다. 이후 부터 '브엘세바'는 단순한 우물명이 아니라 성읍명으로 확정된 것 같다. 오늘날 이 성읍.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 6. 27.
성경에서 비(이슬, 가는 비, 단비)와 하나님의 은혜 비가 내리는 것은 어느 곳에서든 중요하지만 특히 팔레스틴에서 지극히 중요한 일이다. 팔레스틴의 초기의 비는 9월 중순에서 10월 중순까지 내리는데, 대기의 변화 말미암아 번개를 동반한다(욥 37:21). 욥 37:21/ 사람이 어떤 때는 궁창의 광명을 볼 수 없어도 바람이 지나가면 맑아지느니라 주요한 효과를 발휘하는 비는 10월에서 3월까지 내리며, 4-5월에는 적은 양의 봄비가 내린다. 여름은 뜨겁고 건조하다. 기후는 역사적 시간 내에서는 근본적으로 바 뀌지 않았다. 이따금씩 생기는 장기간의 가뭄이 비참한 결과를 초래한 것으로 구약에 기록되어 있다(예. 왕상 17:7). 왕상 17:7/ 땅에 비가 내리지 아니하므로 얼마 후에 그 시내가 마르니라 봄, 우물, 하천과 관련된 바알과는 달리, 하나님께서는 비.. 공감수 1 댓글수 0 2024. 6. 27.
바리새인(파리사이온)과 사두개인(사두카이온) ● 바리새인(파리사이온) 요세푸스(Josephus)에 의하면 바리새파는 사두개파와 함께 마카비 독립 운동시대 초기(B.C. 167)에서 대제사장 요나단(B.C. 159-143)치하 사이에 기원(起源)된 경건주의자들로 보여지며, '바리새'라는 이름으로 공식적으로 나타난 것은 요한 힐카너스 당시(B.C. 135-105)로 보인다. 그런데 이 이름은 히브리어 '파라쉬'에서 유래한 것으로서 '구별하다'란 의미를 가진다. 즉 바리새인은 '성별된 자'로서 율법과 구전(口傳)된 조상들의 모든 전통을 엄격히 지키고 영혼 불멸, 부활과 내세, 천사의 존재 등을 신앙하며 배타성이 강한 일단의 무리들을 가리킨다(행 23:8). 그러나 그들의 분리주의는 율법의 순수한 정신과 내면적 경건을 무시하고 형식주의적인 위선과 의모를 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 6. 26.
세례를 받더니(카이 에밥티존토 καί βαπτίζω) "이 요한은 약대 털옷을 입고 허리에 가죽띠를 띠고 음식은 메뚜기와 석청이었더라 이때에 예루살렘과 온 유대와 요단강 사방에서 다 그에게 나아와 자기들의 죄를 자복하고 요단강에서 그에게 세례를 받더니"(마 3:4-6) 할례(circumcision)는 아브라함 이전에도 있었지만 그 전에는 여호와 하나님과의 계약 의미가 부여되지 않았던 것처럼, 당시 세례 행위는 드문 일이 아니었지만 세례에 죄에 대한 고백과 씻음 그리고 그리스도와의 연합(union)이라는 상징적 의미가 부가된 것은 요한에게서 유래한다. 이에 대해 요세푸스(Josephus)는 증언하기를 세례자 요한이 세례가 하나님께 합당한 것이 되기 위한 필수적인 예비 행위로서 의로운 행위, 곧 죄 고백을 요구했다고 한다. 따라서 요한이 회개하고 세례받음으로써.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 6. 26.
루우벤과 이스라엘의 장자권 "이스라엘의 장자 르우벤의 아들들은 이러하니라 (르우벤은 장자라도 그 아비의 침상을 더럽게 하였으므로 장자의 명분이 이스라엘의 아들 요셉의 자손에게로 돌아갔으나 족보에는 장자의 명분대로 기록할 것이 아니니라 유다는 형제보다 뛰어나고 주권자가 유다로 말미암아 났을찌라도 장자의 명분은 요셉에게 있으니라)"(대상 5:1-2) 야곱의 장자(長子) 르우벤(Re-uben)이 야곱의 첩 빌하와 근친 상간을 범한 것을 가리키는 구절이다(창 35:22). 창 35:22/ 이스라엘이 그 땅에 유할 때에 르우벤이 가서 그 서모 빌하와 통간하매 이스라엘이 이를 들었더라 야곱의 아들은 열둘이라 그는 이 죄로 말미암아 장자권적 주도권은 유다에게 넘겨 주고 말았으며(2절; 창 49:8), 두몫을 차지하는 장자의 상속권(신 21:1.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 6. 25.
헤르몬 산, 요단강, 갈릴리 호수 ◆ 헤르몬 산'신에게 바쳐진 곳', '성소'라는 뜻의 헤르몬(Hermon)은 팔레스틴에서 가장 높은 산(해발 2,850m)이다. 그런데 아모리인들은 이 산을 스닐(신 3:9;겔 27:5)이라고도 불렀다. 신 3:9/ (헤르몬산을 시돈 사람은 시룐이라 칭하고 아모리 족속은 스닐이라 칭하였느니라) '스닐'은 헤르몬 산의 한 지맥(支脈)이다. 이 산은 바알헤르몬과 더불어 므낫세 지파의 북방 한계선이었다. 이 헤르몬(Hermon) 산은 여호수아가 정복한 가나안 지역의 북방 한계선이었다(수11:17; 12:17). 그리고 당시 히위 족속은 헤르몬 산 기슭에 거주하고 있었다. 수 11:17-18/ 곧 세일로 올라가는 할락산에서부터 헤르몬산 아래 레바논 골짜기의 바알갓까지라 그 모든 왕을 잡아 쳐죽였으며 여호수아가 .. 공감수 1 댓글수 0 2024. 6. 25.
성경이 말하는 부(富)와 풍요 성경은 종종 부를 하나님의 복(시 112:1이하)이요 하나님의 자비의 결과(딤전 6:17)라고 본다. 시 112:1-6/ 할렐루야, 여호와를 경외하며 그 계명을 크게 즐거워하는 자는 복이 있도다 그 후손이 땅에서 강성함이여 정직자의 후대가 복이 있으리로다 부요와 재물이 그 집에 있음이여 그 의가 영원히 있으리로다 정직한 자에게는 흑암 중에 빛이 일어나나니 그는 어질고 자비하고 의로운 자로다 은혜를 베풀며 꾸이는 자는 잘 되나니 그 일을 공의로 하리로다 저가 영영히 요동치 아니함이여 의인은 영원히 기념하게 되리로다 딤전 6:17/ 네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 그러나 부를 소유한 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 6. 24.
'뵈닉스' (Phoenix) '뵈닉스' (Phoenix)는 감람나무'라는 뜻을 가지고 있는데. 그레데 섬의 서남쪽 끝에 있으며 미항으로 부터는 약 65Km 정도 거리에 있는 항구이다. 바울이 승선한 배의 목적지였다(행 27:12). 행 27:12/ 그 항구가 과동하기에 불편하므로 거기서 떠나 아무쪼록 뵈닉스에 가서 과동하자 하는 자가 더 많으니 뵈닉스는 그레데 항구라 한편은 동북을, 한편은 동남을 향하였더라 그 연안은 그 때 이후로 변한 것처럼 보이며, 지금은 사용되지 않는 만이 아직도 피니카라는 이름으로 남아 있으며, 행 27장에서처럼 겨울 바람은 남동풍이다. 오늘날에는 '루트로'(Lutro)라는 명칭으로 불리며 미항에 비해 겨울을나기에는 적합하다고 하는데 이는 모든 방향에서 불어오는 바람을 막을 수 있는 지형적 조건올 갖추고 있.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 6. 24.
봉사(집사) '봉사'에서 '집사'라는 단어가 나왔다. 이 용어는 70인역에는 나타나지 않는데, 이는 교리의 분명한 전환을 의미한다. 유대 제사장직에 해당하는 헬라어는, 그리스도의 더욱 탁월한 사역(히 8:6) 및 은유적으로는 선지자들과 복음 전파자들의 일반적인 자기 부인(自己否人)의 봉사에까지 확장되어 적용된다(롬 15:16). 롬 15:16/ 이 은혜는 곧 나로 이방인을 위하여 그리스도 예수의 일군이 되어 하나님의 복음의 제사장 직무를 하게 하사 이방인을 제물로 드리는 그것이 성령 안에서 거룩하게 되어 받으심직하게 하려 하심이라 이와는 달리 신약은 신자들 전체에 대해서만 제사장의 개념을 사용한다(예. 벧전 2:9). 벧전 2:9/ 오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 6. 23.
성경속 벽돌 벽돌은 고대 성경 시대에 가장 보편적으로 사용되던 건축 재료이다. 보통 모래와 짧게 자른 짚을 섞어 단단하게 만든 점토나 진흙을 장방형으로 빚어서 햇볕에 말려서 만들었다. 로마 시대에 이르기까지 블레셋에는 가마에서 구워 낸 벽돌은 없었다. 짚은 부패할 때 산(酸)을 내는데 이 산은 점토를 만들기 좋게 해준다. 출 5:7/ 너희는 백성에게 다시는 벽돌 소용의 짚을 전과 같이 주지 말고 그들로 가서 스스로 줍게 하라 애굽과 바벨론 제국에서는 벽돌에 왕의 이름이나, 그 벽돌이 이루고 있는 건물의 이름이 찍혀 있기도하다. 블레셋은 집과 도시의 성벽을 보통 돌로 만든 기초 위에 벽돌을 쌓아 만들었다. 애굽인들은 큰 구조물들(피라밋, 궁궐 등)을 주로 돌로 건축한 반면, 일반 건축물들(성벽, 울타리, 무덤, 가옥 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 6. 23.
총독 벨릭스(Felix)와 그의 아내 드루실라(Drusilla) 총독 벨릭스는 본래 노예였으나 글라우디우스(Claudius) 황제의 모친 안토니아(Antonia)에 의해 자유인이 되었다. 그리하여 그를 안토니우스 벨릭스(Antonius Felix)라고 불렀다. 그의 형제 팔라스(Pallas)역시 같은 노예였으나 그라우디우스 황제에 의해 자유인이 되었고 그의 총애를 받는 총신(寵臣)이 되기까지 하였다. 벨릭스는 그의 형제 팔라스의 도움으로 글라우디우스 황제에 의해 A.D. 52년에 유대의 총독으로 임명되어 A.D. 58년 까지 자리를 지켰다. 역사가 타키투스(Tacitus)에 의하면 벨릭스는 잔인하고 음탕하며 노예의 정신으로 왕의 권력을 행사하였다고 한다(Tacitus, History, V.P). 그의 음탕함은 결혼을 세 여자와 한 것에서도 잘 드러나는데, 한 여인은 .. 공감수 1 댓글수 0 2024. 6. 23.
보증 보증, 이 말은 완전한 지불에 대한 서약으로, 첫 불입금을 저장해 두는 데 사용된 상업적 용어로서, 바울이 다가올 영광의 첫 회분으로 성령이 그리스도인 안에 내주하는 것을 묘사하는 데 사용하였다(엡 1:14;고후 1:22;5:5). 엡 1:14/ 이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라 고후 1:22/ 저가 또한 우리에게 인치시고 보증으로 성령을 우리 마음에 주셨느니라 '보증'에 해당하는 헬라어 '아르라본(ἀῤῥαβών)'은 히브리어 '에라본(ערבון)'에서 유래한 상업적인 단어로(창 38:18) 어떤 물건을 매입하기 위하여 지불해야 할 대금의 총액 중 '첫번째 분납금'(down payment)을 의미한다. 창 38:18/ 유다가 가로되 무슨.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 6. 22.
벧엘(Bethel) 벧엘은 '하나님의 집'이란 뜻이다. 아브람 당시의 본래 이름은 '루스'였으나 야곱에 의해 벧엘로 바뀌었다(창 28:16,17,18,19). 예루살렘 북방 약 19Km지점에 위치한 오늘날의 베이틴(Beitin)으로 좋은 샘들이 많아 고대로 부터 유목민들의 각광을 받던 곳이다. 벧엘은 청동기 시대(BC 2200-1550년경) 중엽에 세워졌을 것이다. 당시 벧엘은 번영을 누렸고, 아브라함은 그 근처에 여호와를 위한 단을 쌓았다(창 12:8). 창 12:7-9/ 여호와께서 아브람에게 나타나 가라사대 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라 그가 자기에게 나타나신 여호와를 위하여 그곳에 단을 쌓고 거기서 벧엘 동편 산으로 옮겨 장막을 치니 서는 벧엘이요 동은 아이라 그가 그곳에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 여호.. 공감수 0 댓글수 0 2024. 6. 17.
메섹(Meshech) 메섹은 야벳의 아들, 노아의 손자, 북쪽 이스라엘 민족들의 조상이 되었다. 메섹의 후손은 두발, 마곡, 그리고 콜기스와 아르메니아 국경에 있는 사람들인 모스키족을 포함한 기타 북부 민족들과 관련하여 자주 언급된다. 미섹은 두발(Tubal)과 관련이 있으며(창 10:2), 창 10:23에서는 마스로 불린다. 창 10:2/ 야벳의 아들은 고멜과 마곡과 마대와 야완과 두발과 메섹과 디라스요 창 10:23/ 아람의 아들은 우스와 훌과 게델과 마스며 그의 후손들은 호전적인 노예 및 구리 거래업자로 알려졌으며(겔 27:13;32:26), 야만적인 사회를 형성하고 있었다(시 120:5). 겔 27:13/ 야완과 두발과 메섹은 네 장사가 되었음이여 사람과 놋그릇을 가지고 네 상품을 무역하였도다 시 120:5/ 메섹에 .. 공감수 1 댓글수 1 2024. 6. 17.
벧아벨(Beth-arbel) "그러므로 너희 백성 중에 요란함이 일어나며 네 산성들이 다 훼파되되 살만이 전쟁의 날에 벧아벨을 훼파한 것 같이 될 것이라 그 때에 어미와 자식이 함께 부숴졌도다"(호 10:14) '벧아벨'은 이스르엘 평야와 요단 계곡이 만나는 중요한 교차로에 있는 성읍으로, 베이산 마을 근처에 있는 오늘날의 텔 엘호슨이다. 그 뜻은 '아벨의 집'이다. BC 15세기에 애굽의 투트모시스 3세가 이 성읍의 통치권을 주장했다. 그 시대의 유적들 중에는 '벧산의 신'(바알) 메칼에게 봉헌된 거대한 신전도 있다. 후기에 애굽의 유적들이 발견되었는데, BC 12세기의것으로 추정되는 블레셋 사람들의 관은 그들이 라암셋 2세의 용병 수비대였다는 사실을 암시한다. 라암셋 2세의 동상도 발견되었기 때문이다. 레세프와 안팃에게 바쳐진 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 6. 17.
그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라 "또 만물을 그 발 아래 복종하게 하시고 그를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라"(엡 1:22) 바울은 그리스도를 교회의 '머리'로 비유한다. '머리'는 그리스도가 교회에 생명을 부여하시는 분이며, 교회의 주인이 되심을 시사한다(Bruce, Foulkes). 교회는 그리스도를 적대하는 모든 세력에 대해 대항할 권세와 능력을 소유하고 있다. 왜냐하면 교회는 그리스도를 주인으로 모시고 있으며, 그리스도께서 교회를 인도하시고 보호하시기 때문이다(Wood). 한편 앞서 언급한 모든 만물에 대한 그리스도의 주권과 교회에 대한 주권 사이에는 차이가 있다. 교회는 그리스도의 몸이며 백성이기 때문에 그리스도는 교회를 힘이 아닌 사랑과 온유, 거룩함으로 지배하시며 통치하신다(Bruce). 공감수 0 댓글수 0 2024. 2. 14.
벤하닷(Benhadad) 다메섹의 아람 왕국을 통치했던 세 왕들의 이름이다. 그는 이스라엘을 대적하고 여호와 하나님을 모독한 자이다. 1.벤하닷 1세는 BC 900-860년경에 통치했다. 유다의 아사 왕은 이스라엘의 바사 왕에 대적하여 그에게 원조를 요청했다(왕상 15:18이하). 2. 벤하닷 2세는 BC 860-843년경에 통치했던 것으로 보이며, 이스라엘의 아합 왕의 적이었다(왕상 20장). 벤하닷 2세가 위의 벤하닷 1세와 동일 인물이라고 주장하는 사람도 있으나, 왕상 20:34은 벤하닷 1세에 의해 오므리가 패했음을 암시하고 있다. 벤하닷1세(B.C.900-860)에서 그의 아들인 벤하닷 2세(B.C.860-841) 이르기까지 약 반세기 동안 이들의 정책은 서진(西進)정책이었다. 그러면서 이들은 (1) 남동쪽의 무역로를 .. 공감수 0 댓글수 0 2024. 1. 29.
베데스다(Bethesda) 예루살렘에 있는 양문 곁에 있는 못으로, 그 이름은 원문에서 불확실하다. 요 5:2/ 예루살렘에 있는 양문 곁에 히브리 말로 베데스다라 하는 못이 있는데 거기 행각 다섯이 있고 베데스다는 '자비의 집' 또는 '흘러 나오는 장소'를 의미한다. 1856년 성 안네 교회에서 성전 지역의 북쪽 현관과 더불어 쌍둥이 연못이 발견되었는데, 몇몇 학자들은 그 못이 바로 요 5:2에 나오는 베데스다와 동일하다고 주장한다. 한편, 여기 "양문(Sheep Gate)"을 영국 왕역(A.V.)은 "양의 시장"(Sheep market)이라고 하였으나, "양문"이란 번역이 채택된다. 느 3:32, 12:39에도 양문이란 성문이 있다. "행각"은 현관식으로 지은 시설을 가리킨다. 공감수 0 댓글수 1 2024. 1. 28.

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